Пиротехническая химия
Главная Начинающим пиротехникам Статьи Добавить статью Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги в помощь
Военная история Изготовление и применение ВВ Пиротехника в военном деле Разное по пиротехнике Физика в пиротехнике Химия ВВ и составов
Новые книги
Суворов С. "Бронированная машина пехоты БМП -3 часть 1" (Военное дело)

Яковлев Г.П. "122 мм самоходная пушка образца 1944 г." (Военное дело)

Суарес Г. "Тактическое преимущество " (Военное дело)

Стодеревский И.Ю. "Автобиография записки офицера спецназа ГРУ " (Военное дело)

Семиколенков Н.П. "стрельба из танковых пулеметов " (Военное дело)
Атлас Самураев - Шпаковский В.О.
Шпаковский В.О. Атлас Самураев — РОСМЭН ПРЕСС, 2007. — 36 c.
ISBN 978-5-353-02077-6
Скачать (прямая ссылка): atlassamuraev2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 .. 27 >> Следующая

Театральное представление в доме самурая. Убрав стены-панели, хозяева получили достаточно места и для актеров, и для зрителей
Va* US
•• ' '
•. *» V
1
».?I.
,V- ЧУ ! >
ф САМУРАіЛІЛ ’Л A A
л * орячии, душистым, свсжсзаварсиныи чай.
?' * Он и согревает, и успокаивает, и придаст
л
_ Г -..............................................
(_ I силы. Японские самураи тоже любили чаи; ни
один другой напиток не отвечал так потребностям жизни воина: успокаивал, освежал, бодрил и помогал у\ расслабляться в минуты отдыха. Употребление чая в Японии с самого начала оказалось связанным с религиозной культурой буддийской школы Дзэн. Монахи этой школы и привезли чай в Японию из Китая: ночыо они пили чай. чтобы не заснуть, этот обычай О переняли и самураи. В Японии была разработана особая чайная церемония — тпдо, или путь чая*. Человек, собравшийся участвовать в чайной церемонии, должен ДД был сосредоточиться, отрешиться от всего дурного.
прийти к полной гармонии с природой. Для того чтобы У_ ничто не мешало созерцанию и спокойной беседе,
-р, чайные домики тясицу устраивали в глубине сада,
подальше от шумных мест и суеты внешнего мира. Самураи не должны были входить туда с мечами: их требовалось остаатять у порога, так как в чайной ^— комнате царил мир. Считалось, что первым условием
^ совершенства тяною была чистота, вторым — простота,
последним и самым важным — соответствие обстановки конкретным гостям: чаепитие должно быть встречей
Л
Чайница для сухого чая
Чайная чашка
друзей, имеющих общие вкусы и наклонности. Вначале чайную церемонию совершал сам хозяин дома, позднее даже возникла профессия устроителя чайной церемоний, представители которой имели большой авторитету высшей аристократии в среде самураев. Многие считали, что тдзин (< мастер чая») способен разрешить чуть ли не все проблемы поведения и вкуса и сделат ь так, что враги посте чайной церемонии станут друзьям и.
Необходимая принадлежность чайной церемонии — сосуд для горячей воды
II
Сухой зеленый чай отмеряли бамбуковой ложкой, пересылали в фарфоровые чашки и заливали кипятком из чайника. Эту массу взбивали бамбуковым веничком до появления светло-зеленой пены. Затем в чашку доливали ложку холодной воды.
1 -
' г .
>•

г*/
1 г
Единственным украшением интерьера чайного домика мог быть свиток с красиво написанными иероглифами, или гравюра, или букет цветов, определявший тему церемонии. Вазам для этих букетов уделялось не меньшее внимание, чем чашкам и чайницам. Рассказывали, что самурай Уэда Сигэясу однажды слез с коня под огнем неприятеля только для того, чтобы срезать приглянувшийся ствол бамбука, из которого можно было сделать вазочку для чайного домика! Скромные, но изысканные вазочки для чайной церемонии могли быть бамбуковыми (как на этом рисунке) или керамическими.
Цап нередко пили где придется, но настоящая чайная церемония требовала чаепития в особом чайном домике. Главным в его оформлении были аскетичиость и простота. Слабый, рассеянный свет создавал атмосферу спокойствия, сосредоточенности, умиротворенности. Посуда не должны была быть вычурной. Сделать скромную, но элегантную чайницу или чашку было делом не простым, и изделия прославленных мастеров были дороги: подчас хороший чайник ценили выше меча. Суть самой церемонии сводилась к тому, чтобы с достоинством
В чайной комнате все были равны: гость и хозяин. даймё и скромный самурай
4 Кь
Ш 1 * Г, 1
выпить свежезаваренный чай. насладиться его вкусом и всей обстановкой, а также пообщаться с гостями. Обычно па жаровне или треножнике кипел старинный литой чайник Он *пел*>, и дело шядзина было сделан ь так, чтобы довести этот звук до полного совершенства, для чего па дно чайника клали кусочки железа. Когда гость проходил, склонившись, в чайную комнату
. і
К чайному домику вела тропинка из плоских камней, вокруг был садик
(низкая притолока заставляла всех склонять голову, словно уравнивая людей), ему на лакированном подносе подавалась легкая закуска, соответствовавшая
Ф
сезону, настроению шли вкусу мастера тяною. Сначала нужно бью о полюбоваться содержимым тарелки, после еды - сполоснуть руки и рот. и только тогда пить чай. Поданный чан надо было пить не спеша, наслаждаясь сто ароматом н вкусом, после чего поинтересоваться, откуда посуда, каким мастером изготовлена. Чашки гостям подавались самые разные, среди них не было и двух одинаковых. Старые, с щербинками, считались особенно ценными, предназначались особо почетным гостям.
к
А
К
Ж
ІЛ
А

О
А
М
V
Р
А
К
ф злкл-юченке
А
Т
У\
А
С
с
л
м
V
р
л
<?
В
Вот и подошел к концу наш рассказ о самураях — рыцарях Дальнего Востока. Мы не случайно называем воинов буси рыцарями -ведь между ними и их европейскими собратьями много общего, а к рыцарскому служению японцы относились даже серьезнее, чем европейские воины. В Японии, как и в Европе, также существовала система рыцарского воспитания, идеология воинов была основана на осознании ими собственного превосходства над низшими сословиями, а самурайский кодекс бусидо требовал от японца много больше, чем европейский кодекс чести. Во всяком случае, от европейских рыцарей не требовалось умирать при поражении сюзерена, и поражение не считалось позором. Продолжая сравнение, можно сказать, что собственные интересы были для европейских рыцарей важнее всего, ради приобретения богатства, земель, влияния и власти они подчас были готовы пойти н на преступление. Наверное, нечто подобное было н в Японии. Однако на первом месте для каждого самурая был долг. Долг перед господином и перед самим собой. Совершив предательство или нарушив кодекс чести, японский рыцарь был готов предать сам себя смерти и этим искупить свою вину, тогда как для европейца в измене господину подчас и вины-то особой не было! Самурай был в полном смысле слова господином для тех. кто стоял ниже его по положению.
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 .. 27 >> Следующая
Реклама
 
 
Авторские права © 2010 PiroChem. Все права защищены.