Пиротехническая химия
Главная Начинающим пиротехникам Статьи Добавить статью Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги в помощь
Военная история Изготовление и применение ВВ Пиротехника в военном деле Разное по пиротехнике Физика в пиротехнике Химия ВВ и составов
Новые книги
Яковлев Г.П. "122 мм самоходная пушка образца 1944 г." (Военное дело)

Суворов С. "Бронированная машина пехоты БМП -3 часть 1" (Военное дело)

Суарес Г. "Тактическое преимущество " (Военное дело)

Стодеревский И.Ю. "Автобиография записки офицера спецназа ГРУ " (Военное дело)

Соколов А.Н. "Альтернатива. Непостроенные корабли Российского императорского флота" (Военное дело)
Римский легионер новый солдат 14 - Киселев В.И.
Киселев В.И. Римский легионер новый солдат 14 — Ветеран, 2002. — 48 c.
ISBN: 5-7221-0233-4
Скачать (прямая ссылка): angliskiyericari2002.pdfСкачать (прямая ссылка): rimskiylegioner2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 21 >> Следующая

будут готовить себе еду из продуктов, выдаваемых за счет отчислений из жалованья.
Единство солдат, начиная простым легионером и заканчивая легатом и даже императором, в Риме обозначалось словом коммилицио. На погребальной урне одного из преторианцев городской когорты написано: «Люций Гепений, сын Люция, убит коммилицием». То есть факт гибели солдата от руки однопол-
чанина был настолько необычным, что его специально отметили.
Словом комманипулярии обозначались легионеры, входящие в состав одного манипула. Наиболее распространенным эпитетом, встречающимся на надгробиях легионеров, было слово фратер, то есть «брат». Имена покойных указывают, что они не были родственниками, а братство их было боевым. Если можно провести аналогию между
Железный умбон, накладки на щит из-под Калькрезе.
15
Сестерций. Император Калигула обращается к легионерам или преторианцам, держащим с кутумы.
Контуберниум на марше, 14 г. от Р.Х.
Отделение из восьми человек (контуберниум) на марше. Все солдаты одеты в плотные плащи-пенулы. Прямоугольные и овальные щиты закрыты кожаными чехлами. Способ ношения щитов в походном положении показан по одной из попыток реконструкции и имеет гипотетический характер. Шлемы типа Монтефортино, Ко-лус и Имперский Галльский. Легионеры несут шлемы на груди, как показано на многих скульптурах.
Кожаный мешок и сетка, в которых хранятся личные вещи, котелок и фляга, подвешены к Т-образному шесту Палатки и прочее снаряжение перевозится на мулах, но при необходимости солдаты могли нести все имущество легиона на руках. Марий славился своим умением при необходимости бросать обоз, за что его солдаты получили прозвище «мулы Мария». Погонщиками мулов выступают рабы (калоны).
легионом и обществом, то аналогия между контубернием и семьей напрашивается сама собой.
Боевое братство иногда доходило до массового самоубийства. В 28 г. от Р.Х. 400 солдат вспомогательной части оказались блокированными на вилле. Окруженные предпочли убить друг друга, чем попать в плен противнику (Тацит, «Анналы», 4.73). В 54 г. до Р.Х. один из легионов Цезаря и пять других когорт были уничтожены при попытке отступить с территории эбуронов. Прорваться обратно в оставленный лагерь удалось лишь отдельным легионерам. Там они держали оборону до ночи, отражая ожесточенные атаки галлов. Видя безнадежность своего положения, легионеры покончили жизнь самоубийством (Цезарь, «Галльская война», 5.37). Ап-пиан говорит нам о взгляде легионеров на самоубийство. Он утверждает, что легионеры Марсианского легиона совершили массовое самоубийство в ситуации, когда их корабли были подожжены флотом Секста Помпея в 42 г. до Р.Х. Это был своего рода вызов противнику, желание отнять у него победу хотя бы таким способом.
«Некоторые из солдат, особенно из Марсианского легиона, не имевшие себе равных по храбрости, пришли в ярость от того, что им приходится погибать без пользы. Поэтому они предпочли убить себя сами, нежели сгореть или утонуть. Другие попытались взять на абордаж корабли противника и погибли, дорого продав свои жизни». (Аппиан, «Гражданские войны», 4.116).
Такое самоубийство считалось почетным делом, можно даже сказать военной хитростью, способом отнять у
противника полную победу и сохранить воинскую честь. Во время штурма Иерусалима отряд римлян оказался отрезанным в портике. В здании начался пожар. Большинство легионеров погибло в огне или при попытке прорваться. Вырваться из огня удалось легионеру по имени Лонгус.
«Видя доблесть легионера, иудеи предложили ему перейти на их сторону... брат Лонгуса Корнелий призвал его не позорить честь римского легионера. Услышав эти слова Корнелий пронзил себя мечом на глазах у всех». (Иосиф Флавий, «Иудейская война», 6.185-188).
Этот эпизод подчеркивает, что солдатское единство оставалось и в моменты тяжелого стресса. Несмотря на любые психические нагрузки солдат был готов погибнуть, но не предать своих. Светоний Лаэт, отец знаменитого биографа, служил легатом XIII легиона Гемина во время гражданской войны 69 г. Он вспоминал момент, когда гонец доложил Отону о гибели его войска под Кремоной:
«Когда гонцу объявили, что он лгун и обычный дезертир, солдат убил себя собственным мечом и упал к ногам Ото-на. Увидев это, Отон, по словам моего отца, вскрикнул, что он никогда больше не будет рисковать такими храбрецами, способными быть верными до конца». (Светоний, «Отон», 10).
Вскоре и сам Отон покончил жизнь самоубийством.
Во время войны братство объединяло не только солдат одного контуберния, но и всю армию. В 28 г. от Р.Х. крупное соединение вспомогательных войск попало в тяжелое положение. V легион предпринял контратаку и сумел вывести из окружения большое число солдат. Однако 900 человек не смогли вырваться из кольца и продолжали сражаться до последнего (Тацит, «Анналы», 4.73). Эпитафия Веллея Патеркула на XVII,
XVIII и XIX легионы, погибшие в 9 г. от Р.Х. гласила: «они были храбрее любой армии» (2.119.2).
Клятва, награды и наказания Военная клятва
Следует вспомнить клятву, которую приносили все римские солдаты — так называемый сакрамент. Эта клятва имела религиозное значение и связывала солдата с императором и государством. Клятву приносили ежегодно. Вегеций приводит христианизированный вариант сакрамента, существовавший в IV в. от Р.Х.
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 21 >> Следующая
Реклама
 
 
Авторские права © 2010 PiroChem. Все права защищены.